「表现在外观上,就是品阶。」
范兵兵迷糊了,沈三通太多新词:「品阶?」
沈三通解释:「西方社会的品阶代表之一,就是奢侈品和时尚话语权。对统治阶级和被统治阶级的文化上下区分。」
「划分处于什麽阶层,什麽圈子身份,该穿戴什麽,该怎麽行事。」
「封建王权时代或神权时代,这个『品阶』『礼仪』由礼部或教会来完成。」
「不同阶级的人穿不同颜色款式的衣服,戴不同的饰品,持有不同规格的器物,看不同规格的娱乐。」
「品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。」
「这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位,确定一个人在社会中的层级位置,避免乱了纲常。」
「三品的官穿了一品的官服,武官家里放了文官的用品,平民用了瓷碗穿了紫绿衣服,都是失礼逾矩的事情。」
「正所谓八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍,这就是礼。」
「所谓西方瓦解了王权和神权,也只是明面上消除了以君主丶教会为主导的品阶结构。」
「实际上,在资本社会,权力不属于参与斗争的下层。」
「类似于东大古代的农民起义,在一个时期,农民会发挥巨大作用。」
「随后,果实就会被士绅阶层窃取。」
「农民这个阶层里的一些人,会获得跃升,但阶层没有消失。」
「资本社会更是如此,目前一些国家的君主,还存在着,无比恶臭,代英为代表。」
「无产者只是被充当一种工具,用完了就扔。」
「名义上的王权和神权的品阶消失了,但是实质上还存在,只是换了个身份和职业。」
范兵兵头都大了,努力理解,但理解不了:「你能说的简单点吗?」
沈三通想了想:「简单来说,奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。」
「确定上流和中下层社会分层,中层和下层社会分层。」
「买什麽房子,什麽车,戴什麽牌子的手表,喝什麽酒,提着什麽包包,用什麽香水。」
「越是不必须的,越是要注意牌子。」
「这都是礼仪品阶,彰显在社会层级圈子里,拥有什麽身份。」
「蓝血丶红血,顶奢丶高奢,划分出很多层次,权贵丶精英这些。」
为了范兵兵好理解,沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分,内在更多。
比如社区住宅,富人社区的基础建设,医疗丶警力和穷人社区天差地别。
生病的时候,富人可以有很多台呼吸机,还可以挑选颜色,穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家,准确说已发展国家,精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁,也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶,是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者网际网路行业的金主,在金主层次很低,属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业,家族只在纽约有影响力,到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫,米歇尔丈夫毫不留情,反过来在一众记者丶名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街丶网际网路,乃至于军工丶能源之类的金主,最多被调侃一下,而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人,一众人破防,天塌下来,就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分,伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈,本质是西方集团的「礼部」。
说的再准确一点,髪国丶意呆利在米国为首的西方里,具有一部分「礼部」的权力。
吏部和户部,一个管人事一个管钱,重要性不用说。
兵部丶刑部丶工部也都是实权部门。
这些都是米国的,不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国,大缺大德的米国给亲手拆了,把高级工业要麽吞掉,要麽毁掉。
五眼尚且如此,霸权从不分享。
「礼部」不能说不重要,但又不是很重要,而髪国丶意呆利离米国又够远,自身还有些实力,才能分一点。
也只是一点,「礼部」大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让,米国传媒机器才是「礼部」大头。
范兵兵思索道:「按你这个说法,这是一种生活方式。」
「对,就是一种生活方式,只是由西方定义。」沈三通觉得范兵兵总结的很好:「利用不同品牌不同价位的奢侈品,用传媒引领时尚风潮,决定什麽收入的人穿戴什麽,用什麽,玩什麽。」
范兵兵担心道:「涉及社会方方面面,就不只是奢侈品了。」
沈三通:「本身就是一个系统,避无可避。」
「西方对我们傲慢而又敏感。」
「我们的文化过于辉煌,无法直视,只能各种掺沙子,利用和扶持一些人,去扭曲文化和历史。」
「时时刻刻想着将我们定位为蛮夷,持有教化心态。」
「不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方,产生民族自豪感。」
「本质上是驯化,是压迫。」
「品阶不只是心理优势,更是赤裸裸的利益。」
「奢侈品实际价值不值一提,能卖出高价,就是因为品阶在发挥作用,无形的秩序很是值钱。」
正因为利益,沈三通才断定无法避免冲突。
髪国丶意呆利只是具有「礼部」的一部分,米国掌握的才最夸张。
也就是「基于规则的世界秩序」。
占据「文明」品阶,就有天生的叙事权力。
所向披靡,是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》,还有好莱坞超级英雄电影,观众下意识接受故事设定,哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻,就算击穿了底线,只要自己不尴尬,勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评,也没有现场骂迪士尼的游客,迪士尼整改多年,排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题,就是不改,虚标5G,换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷,但苹果不算。
更逆天的还有,「东大的油品不好」,所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上,就帮你优化掉了,这是为你好,这种逼话,说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越,更是巨大的现实利益。
在西方,或者说米国这套「礼」之中,东大和毛子都是蛮夷,比棒子和本子更为不如。
在产业链上,西方负责消费,东大负责生产,第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权,资源国也没有资源定价权,权力在米国手里。
后世有句玩笑话,东大攻克了一项高科技,就不再是皇冠,也不是高科技,变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸,说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明:「其他我不管,也不会扩大,文化娱乐上我不能接受屈服于别人,也不能接受花钱了还要被鄙视。」
「髪国和意呆利奢侈品品牌,没什麽技术含量,主打一个文化,文化古国。」
「可谁不是文化古国?我们也是。」
「一方面需要市场,另一方面又不断鄙视我们。」
范兵兵:「自相矛盾了吧?」
沈三通:「不算自相矛盾,它们必须鄙视。」
范兵兵糊涂了:「必须?」
沈三通解释:「傲慢是一部分原因,主要鄙视是必须的。」
「奢侈品的价格,有大半就来源于这种鄙视。」
「鄙视本身是一种宣告,宣告它们在文化和文明上处于上流。」
「奢侈品相当于奖章,代表买了某某级别的包包,也算『人』了,或者是某某级别的人了,高人一等。」
「一旦消费者有了自信,就不需要这种『奖章』。」
「所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。」
这也是后世很多不合理现象的原因,东大市场越重要,一些奢侈品品牌越鄙视,甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因,主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快,有可能入侵,甚至不受控制地影响自身文明的地位时,西方「礼部」的人就会非常焦虑丶警惕,甚至乱了章法。
也是漏液破防坎城评论员和观众的原因所在。
看似是电影,其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆,是在长期压榨之后,各种滤镜塑造之后,由漏液这种经过筛选的导演,拍的一部要抹黑的电影,破了这套秩序。
意味着东大的下限,有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此,但在应对病毒,确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后,西方更重视东大市场,又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此,以后,病毒,再加上大毛二毛打架,北溪被炸,右翼赢下一个又一个胜利,心态很崩溃。
然后漏液来了一部「僭越」的电影,漏液自己不知道,但有些人心里中刀了。
「蛮夷」的东大一片祥和和安全,「文明」处于动乱之中。
那麽,试问,谁是蛮夷,谁是文明?
(本章完)